Šv. Patrikas yra laikomas Airijos globėju, o jo diena kasmet minima kovo 17-ąją. Kas buvo tas šventasis? Manoma, kad šv. Patrikas gimė Velse apie 400-uosius metus ir iš pradžių buvo pagonis. Tačiau eidamas 16-us metus, kaip sako legenda, jis buvo parduotas į vergiją. Būdamas nelaisvėje atsivertė į krikščionybę. Po kelerių metų pabėgęs nuo šeimininkų jis prieglobstį rado vienuolyne. Nuo to laiko savo gyvenimo tikslu jis laikė pagonių atvedimą į tikrąją religiją - krikščionybę. Tą, sugrįžęs į Airiją kaip vienuolis kunigas, o vėliau - ir vyskupas, jis ir darė: steigė naujus krikščioniškus vienuolynus, mokyklas ir bažnyčias. Jo misija truko 30 metų - pagonybę iš Airijos rovęs vienuolis mirė 461 m. kovo 17 d. Būtent ji ir minima kaip šv. Patriko diena.
AFP/„Scanpix“ nuotr./Pasaulyje minima šv. Patriko diena
Kaip gimė šventės tradicijos? Net ir nežinantys tikslios šv. Patriko istorijos, paklausti apie Šv. Patriko dieną pasakytų, kad tai triukšminga ir žalia šventė. Seniausios rašytinės žinios apie ją siekia IX a. Įdomu tai, kad pirmieji ją švęsti pradėjo airiai, emigravę į JAV. Greičiausiai todėl ir dabar daugiausia Šv. Patriko dienos renginių vyksta ne Airijoje, bet būtent Amerikoje. Niujorke XIX a. atsirado šv. Patriko dienos paradai. Svarbiausias jų tikslas buvo suvienyti airius, gyvenančius JAV, kurie iki to laiko savo šalies nacionalinę dieną minėdavo atskiromis grupelėmis. 1848 m. organizuoto pirmojo šv. Patriko dienos parado metu į gatves Niujorke išėjo daugybė airių. Nuo to laiko šventinė eisena organizuojama kasmet. Ir dabar joje dalyvauja maždaug 150 000 žmonių: ne vien airių, bet ir kitų tautybių. Panašūs Šv. Patriko dienos paradai vyksta ir Bostone, Čikagoje, Filadelfijoje, Savanoje. Airijoje Šv. Patriko diena švenčiama visą savaitę - tai didžiausia šventė šalyje. Lietuvoje ši šventė taip pat jau turi tradicijas. Kasmet kovo viduryje Užupyje Vilnelė virsta žalia. Šiemet Šv. Patriko diena Vilniuje paminėta kovo 14-ąją.
kodėl žalia spalva ir kiti šventės simboliai? Vienas iš svarbiausių šventės ir pačios Airijos simbolių - trilapis dobilas. Viena iš versijų, kodėl jis tapo simboliu, yra ta, kad šv. Patrikas galėjo panaudoti trilapį dobilą aiškindamas pagonims šventąją trejybę (Dievą Tėvą, Sūnų ir Šv. Dvasią). Nuo to laiko trilapis dobilas - Šv. Patriko pasekėjų simbolis. Kitas šv. Patriko šventės simbolis - leprikanai. Tai mistiniai atsiskyrėliai, kurie vengia kontakto tiek su mirtingaisiais, tiek su nemirtingomis būtybėmis - elfais. Jų veikla - batsiuvystė, taip pat jie esą saugo turtus. Lobių ieškotojai gali priversti leprikaną išduoti paslaptį, kur paslėptos brangenybės. Tačiau jei tik žmogus nusisuka į šalį - leprikanas iškart išnyksta. Todėl, norint surasti lobį, reikia nenuleisti nuo atsiskyrėlio akių. Dauguma leprikanų negražūs - maži, stori, raukšlėtais veidais senukai, tačiau, nepaisant kūno sudėjimo, labai grakščiai judantys ir dažniausiai apsirengę žalios spalvos rūbais: su „elfiškais“ batais bei didžiule kepure.
Pirmą kartą šis tekstas publikuotas 2017 m. 123rf.com nuotr./Šv. Patriko diena Airijoje, Dubline
Taip pat skaitykite: Šventasis Kristoforas: globėjas, legenda ir simbolis
Kovo 17 dieną viso pasaulio airiai (ir ne tik airiai) atšventė Šv. Patriko, dangiškojo Airijos globėjo ir krikštytojo, dieną. Nors Šv. Patriko vardas yra siejamas su Airija, bet jis gimė 389 metais, Anglijos šiaurėje, kilmingo britų kelto Calpurnia šeimoje, kuris buvo ne tik diakonas, bet ir ėjo miesto pareigūno pareigas romėnų tarnyboje. Iki 410 metų Britanija, kuomet iš ten buvo išvesti romėnų legionai, buvo viena iš Romos imperijos provincijų. Jo motinos vardas buvo Koncessa ir ji buvo artima Martino Tursko giminaitė. Patriko senelis taip pat buvo kunigas - Poteet. Tiesą sakant, naujagimiui berniukui davė ganą keistą keltišką Sukkato vardą, o jo krikšto vardas buvo lotyniškas - Mahon.
Kartu su dviem seserimis Mahon mokėsi namuose įprastų to meto mokslų - lotynų kalbos, istorijos ir Švento Rašto. Jam negėda buvo prisipažinti, kad būdamas šešiolikos metų, nebuvo labai pamaldus. 405 metais įvyksta tai, kas palaipsniui, bet labai drastiškai, keičia jo visą gyvenimą. Airijos piratai, kurių pagrindinis pragyvenimo šaltinis buvo plėšimai ir prekyba vergais, užpuola turtingą Calpurnia vilą, kurios vaikus, įskaitant ir Mahon, plėšikai pagrobia ir išveža į Airiją. Airijoje Mahon buvo parduotas vienam vietos genčių vadui, kuris, tarsi pasityčiodamas iš aristokratiškos jaunuolio kilmės, davė jam pravardę Cothrige, kuris vietine tarme reiškia „kilnų žmogų“. Laikui bėgant, šis pravardė asimiliavosi į lotynišką vardą Patrick (Patricius), nes turėjo tą pačią reikšmę. Patrikas šešerius metus gyveno nelaisvėje.
Tačiau jaunuolis, atsidūręs svetimoje šalyje ir dar nelaisvėje, nepalūžo dvasia. Metų išbandymai, praleisti Airijoje, tapo jam dvasinės brandos ir maldos pažinimo metais. Dievas neapleido jo einant šiuo išbandymo keliu - sapne paslaptingas balsas jam pasakė, kad pakrantėje jo laukia laivas - jaunuoliui šito pakako, jis atsikėlė ir nuėjo ten, kur kvietė balsas. Kur? Jis ir pats turbūt tiksliai nė nežinojo, kur jis eina. Neturėdamas pinigų, nesijausdamas saugus svetimoje šalyje, kurioje, jeigu sugaudavo bėglį vergą, jo laukdavo bausmė, tačiau Patrikas, vedamas Dievo balso, pasuko link jūros, nueidamas pėsčiomis ne vieną šimtą mylių. Ten, kur jis atėjo, jo iš tikrųjų laukė parengtas kelionei laivas, tačiau kapitonas kategoriškai atsisakė paimti jį į laivą - Patrikas neturėjo nei vieno cento, kad galėtų sumokėti už kelionę. Bet … karštą jaunuolio maldą Dievas išgirdo - jis sutinka dirbti bet kokį darbą laive ir kapitionas jį paima. Laivas pamažu tolo nuo Airijos krantų, tačiau ši šalis paleido jį tik labai trumpam.
Patrikas atsiduria Galijos žemyne, nuniokotame karų ir maištų. Prasideda naujas jo klajonių metas, toli nuo gimtosios žemės, į kurią sugriš praėjus ilgiems septyneriems metams. Išvaikčiojęs skersai ir išilgai visą Galiją, Patrikas atsiduria Lerín saloje, įsikūrusioje už keletos mylių nuo Kanų miesto centro. Čia V amžiaus pradžioje buvo įsikūręs garsus vienuolynas, apgyvendintas daugiausia vienuolių-keltų, kur buvo griežtai laikomasi rytų šalių įstatų. Būtent čia apsigyveno šv. Vikentijus Lerinskis (+450 metais), garsus švietėjas ir teologas, kuris, visai tikėtina, galėjo būti Patriko mokytoju.
Patrikas grįžta į Britaniją ir ten, vieną naktį, jis pamato vyro, vardu Viktoras, viziją, tarsi atėjusio iš Airijos ir atnešusio daugybę rankraščių. Vieną iš jų - „Airių balsas“, jis padavė Patrikui. Ir daugybė balsų, atsklindančių iš Vakarų pakrantės, bet susiliejusių į vieną galingą balsą, skelbė jam: „Mes raginame tave, šventas jaunuoli, kad tu ateitum ir vėl būtum su mumis“. Patrikas nė akimirkos neasuabejojo - jis suprato, Kas ir kur jį kviečia. Jis turėjo palikti artimuosius - tai buvo sunkus pasirinkimas, bet šventasis nusprendė likti ištikimas Dievui.
Taip pat skaitykite: Globėjai
Iš pradžių jis užsuka į Galiją, kur Oserro mieste susitinka su šv. Hermanu, vyskupu-misionieriumi, įdėjusiu daug pastangų krištijant britus. Patrikas kurį laiką pas jį mokėsi, o vėliau buvo įšventintas į diakonus. Jis skuba kiek galima greičiau pasiekti į Airiją, tačiau bažnyčia nusiunčia kitą misionierių - Paladijų, kuris buvo įšventintas vyskupu. Tačiau Paladijus suserga ir grįžta į Britaniją, o netrukus ir miršta. 432 metais Patrikas, būdamas vyskupu, pagaliau išvyksta į Airiją. Šalis buvo niokojama ir draskoma nesibaigiančių genčių karų, tačiau jo žygis į Airiją atnešė tikėjimo šviesą.
Pareigos Airijoje laukė sudėtingų iššūkių: šalis buvo padalinta tarp daugelio karalių, o druidų kultas stiprioje įtakoje. Patrikas įtvirtino krikščionybę, pastatė pirmąją bažnyčią, skatino vienuolynų kūrimą ir dvasinį ugdymą. Legenda byloja, kad jis išvesdavo nuodingas gyvates iš šalies, o jo misija atkreipė daugelio žmonių dėmesį į Kristų. Arkivyskupo Eamono Martins patvirtinimas: „Šv. Patrikas yra tikras šių laikų šventasis“ - jo liudijimas skatina rūpintis vargstančiais, migrantais ir karo paliestais žmonėmis, o taip pat skatina dėmesį į prekybos žmonėmis teisėtumą.
Airija švęsdavo šią dieną su dideliu džiaugsmu: šalis puošiasi žalia spalva, švenčiama su bažnyčių liturgijomis, bendruomenių susitikimais ir kultūrinėmis akcijomis. Ši šventė plito į Europą ir pasaulį, tapdama vienu iš pagrindinių airių tapatybės simbolių.
Taip pat skaitykite: Šventasis ligonių globėjas