Mūsų viešosios programos kvietė dalintis mintimis, perspektyvomis ir praktikomis, grįstomis priešingu naratyvu nei tas, kuris naudojamas susipynusioms individualizmo ir konkurencijos ideologijoms. Prasidėjus pandemijai, tapo akivaizdu, kad net oras, kuriuo kvėpuojame, yra susijęs su abipuse atsakomybe. Šios ideologijos užgožė paprastą - ar net akivaizdų - faktą, kad mes esame viena nuo kitos priklausomos būtybės, egzistuojančios ir klestinčios tarpusavio pasitikėjimo tinkle.
Taip pat išryškėjo konkurencija dėl oro (kas gali kvėpuoti oru pasitikėdamas ir rūpindamasis kitu? kam leidžiama kvėpuoti? kas turi priėjimą prie neužteršto oro?), ypač socioekonominio statuso, rasės, amžiaus ir neįgalumo kontekste. Trūko atsakymų į klausimus, kaip, laikui bėgant, galime kvėpuoti ir atsakingai egzistuoti kartu, kad išlaikytume vieni kitus. Kylant pasipiktinimui, kad galingos individualizmo ir konkurencijos ideologijos tebegyvuoja, nepaisant jų stulbinamo melagingumo, galbūt verta priminti tarpusavio priklausomybės pavyzdžius.
Be abejo, jei žmogiška sėkmė (juk šios ideologijos priešakyje yra žmogus), kurios abejonių keliantis apibrėžimas - ką nors įgyti (žemės, kapitalo ir t. t.), yra grindžiamas kažkieno ar kažko nesėkme, ateitis yra neišvengiamai netvari ir asimetriška. Žinoma, „pralaimėtojai“ kartais yra tie, kurie suprato, jog abipusis klestėjimas atsiranda ne kovojant su konkurentais, bet pripažįstant ir puoselėjant mūsų tarpusavio priklausomybę, prisiimant atsakomybę, kurios tikslas - sugyventi. Žiūrint etimologiškai, sėkmė reiškia kažką, kas „ateina ar duoda vaisių ateityje“. Apibendrintai tai yra besitęsiantis projektas, siūlantis gyvybę ir ateitį.
Individualizmo ir konkurencijos kultas susiaurino šį apibrėžimą nuo dosnumo paveldėjimo iki atidžiai stebimo projekto, kurio metu išrinktieji kitų sąskaita paveldi teises ir privilegijas. Rūpestis yra tęstinis projektas, skirtas puoselėti dėmesį mūsų tarpusavio priklausomybei. Rūpestis negali būti nei pabaigtas, nei išspręstas. Mes grumiamės (mėgstama Eli Clare sąvoka) vieni su kitais, tvarkydami ir pertvarkydami savo pozicijas šiame besiformuojančiame pasaulyje, kuriame nuolat kartu judame į priekį. Rūpestis yra nuolatinis ir santykinis. Turime jį tobulinti atidžiai klausydamiesi ir pamiršdami tai, ką manėme žinantys.
Pirmojo numerio ištakos yra 2020 metų viešosiose programose, kurios buvo paremtos rūpesčio ir tarpusavio priklausomybės idėjomis. Skaitydami šį žurnalą neleiskime, kad rūpestis, tarpusavio priklausomybė ir atsidavimas liktų temomis, kurias perbėgame.
Taip pat skaitykite: Sodros įmokų ypatumai pensininkams
Kūno-proto problemos ir socialinis kontekstas
Problema, kurią siekia išspręsti diagnozavimą, gydymą, vadybą, reabilitaciją, prevenciją ir išgijimą apimantys įstaigų tinklai, yra daugialypė. Tokia samprata kelia klausimus: kurios realybės apibrėžiamos kaip problemiškos, kas jas taip apibrėžia ir kam tai naudinga? Atsakymai į šiuos klausimus aktualūs ne tik egzaminų auditorijose ar tyrimų laboratorijose ir liečia ne tik visuomenės sveikatos politiką ar diagnozių kodus. Norėdami juos rasti, turime apmąstyti galią ir privilegiją, korporacijų godumą ir savo pačių žinias apie mediciną. Šie atsakymai liečia ir mūsų intymų santykį su savuoju kūnu-protu.
Pavyzdžiui, JAV vyraujanti medicinos sistema kultūrine, moksline ir materialia prasme tam tikras kūno-proto būkles vienareikšmiai apibrėžia kaip problemas. Anot medicinos pramonės, raumenų distrofija taip pat yra viena tokių problemų, ne mažiau akivaizdi už plaučių uždegimą. Tačiau tai rodosi savaime suprantama tik tol, kol nežinome, kas kalbama žmonių su negalia bendruomenėse.
Medicinos industrija pernelyg dažnai vadina mūsų vidines patirtis problemomis neatsižvelgdama į tai, ką patys žinome apie savo kūną-protą. Viena vertus, raumenų distrofijos paveikti žmonės priešinasi nuolat jiems peršamai kūno-proto problemų sampratai, kita vertus, žmonės, sergantys mialginiu encefalomielitu ir turintys lėtinio nuovargio sindromą, sunkiai dirba siekdami, kad jų kūno-proto problemos taptų pripažintos, tačiau gydytojai ir spauda vis tiek jas ignoruoja arba sumenkina. Iš tiesų, kas sprendžia, kurias subjektyvias realybes priskirti kūno-proto problemoms?
Norėčiau aptarti prieštaringą ūgio klausimą, ypač kiek tai liečia žemo ūgio berniukus. Vieną jų pateikia sintetinio augimo hormono (angl. human growth hormone, HGH) gamintoja „Eli Lilly“. Vieni gydytojai ir tėvai pritaria šios farmacijos įmonės teiginiams, kiti - ne. Mažo ūgio žmonės, tiek vaikai, tiek suaugę, į šį klausimą taip pat atsako įvairiai. Nuo jų apibrėžčių labai daug kas priklauso, įskaitant ir milijonus dolerių pelno.
Pastaruosius šešiasdešimt metų HGH prekiaujančios farmacijos korporacijos mažą ūgį įvardija kaip sunkią problemą, kurią iš vaiko - ypač berniuko - gyvenimo reikia kuo anksčiau pašalinti. 2003 m. JAV Maisto ir vaistų administracija (FDA) suteikė „Eli Lilly“ leidimą prekiauti HGH, skirtu ne tik tam tikrą diagnozuotą „sutrikimą“ turintiems žemaūgiams vaikams, bet ir visiems, kurių ūgis tiesiog žemesnis nei 98,8 proc. tos pačios amžiaus grupės vaikų. Dėl šio pokyčio „Eli Lilly“ rinka išsiplėtė 400 tūkstančių naujų vartotojų.
Taip pat skaitykite: Tinkamiausias neįgaliojo vežimėlio tipas
Kartais atsakymas į klausimą, kas ir kieno naudai tam tikras realybes priskiria problemoms, yra labai aiškus. Turiu omenyje heteroseksualumą, baltą odos spalvą ir turtingumą, ypač kai dvi ar daugiau šių sąlygų egzistuoja vienu metu. Ir vis dėlto kol kas dar niekas neišrado nei „heteroseksualios branduolinės šeimos sutrikimo“, nei „baltaodžių privilegijos sindromo“, nei „turtuolių godumo ligos“. 3 Tiesą sakant, ir nenorėčiau, kad išrastų. Ir vis dėlto, heteroseksualumas, balta oda ir turtingumas tiesiog nelaikomi problemomis.
Tačiau pasaulyje, kuriame queer, translyčiai, nebaltaodžiai ar neturtingi žmonės kasdien patiria sunkumų dėl to, kad yra laikomi turinčiais arba keliančiais problemų, būtina atkreipti dėmesį net ir į tokią akivaizdžią situaciją. Jauni queer ir translyčiai žmonės išstumiami iš savo šeimų ir namų. Nebaltaodžiai imigrantai rekordiniais skaičiais sulaikomi ir deportuojami. Šizofrenijos diagnozės tikimybė juodaodžiams vyrams keturis kartus didesnė nei baltaodžiams. Neturtingi žmonės vadinami tingiais ir nesumaniais, į juos neigiamai žiūrima dėl jų neturto. Kai esi laikomas turinčiu ar keliančiu problemų, to pasekmės labai greitai akumuliuojasi ir išauga.
Santykis tarp gydymo būdų ir problemų taip pat labai glaudus. Jei raumenų distrofija nebūtų laikoma problema, Raumenų distrofijos asociacija pastaruosius penkiasdešimt metų nebūtų skatinusi ir rėmusi atitinkamų tyrimų. Jei buvimas gėjumi, lesbiete arba biseksualiu nebūtų apibrėžti kaip problema, neegzistuotų pokalbių terapija buvusiems gėjams. Jei buvimas nebaltaodžiu nebūtų laikomas problema, neegzistuotų odos šviesinimo priemonės. Jei neegzistuotų sintetinis HGH, „ne augimo hormono trūkumo nulemtas žemas ūgis“ (frazė, kurią „Eli Lilly“ pavartojo FDA posėdyje) nebūtų pateikiamas kaip problema.
Medicinos pramonei apibrėžus, įvardijus arba sukūrus problemą, mes - klientai, pacientai ir vartotojai - nepatiriame kokios nors vienos, sutelktos intervencijos. Tačiau kaip įvairialypė ir prieštaringa praktika ji gali apimti tūkstančius įvairiausių technologijų ir procesų. Bent didžiajai daliai žmonių tam tikros medicinos technologijos dažniausiai būna veiksmingos. Dar kitos technologijos gali suteikti naujų vilčių, tačiau užtraukia ir didesnę riziką arba atneša nevienareikšmius rezultatus.
Kai gydymas augimo hormonu, klubo stabilizavimo operacija arba 1000 dolerių per mėnesį kainuojantis vitaminų ir žolelių režimas pakrypsta ne ta linkme ir sukelia lėtinę ligą, dar labiau apriboja judėjimą arba įvelia į skolas, kartais susimąstome ir prisimename momentą, kai leidomės vedami tuo keliu. Nors medicinos pramonė kartais tikrai manipuliuoja žmonių viltimis ir troškimais, niekas, išskyrus už mane besimeldusius krikščionis evangelikus, niekuomet nežadėjo mano tėvams iš tikrųjų išgydyti protinį atsilikimą arba cerebrinį paralyžių.
Taip pat skaitykite: Slaugos programos tikslai
Medicinos pramonė visuomet išlieka ištikima galutiniam gydymo tikslui - užtikrinti, kad kūno-proto problema nebeegzistuotų, tarsi niekada ir nebūtų egzistavusi. Tačiau praktikoje priimame ir dalinį išgijimą, ir potencialią galimybę išgyti, ir netgi visišką gydymo nesėkmę. Išgijimui apskritai priskiriame nekvestionuojamą vertę, pateisinančią bet kokius metodus, net jei šie nepatikimi, rizikingi, dviprasmiai, eksperimentiniai, o gal visai bergždi ar išsigalvoti.
Negana to, kai gydymas akivaizdžiai nepavyksta, mes - vartotojai, klientai, pacientai - dažnai, kartais subtiliai, o kartais tiesmukai, esame dėl to kaltinami. Išgijimą žadančios priemonės apima įvairiausius dalykus: klausos implantus, odos blyškinimo kremus, vakcinas ir karštąsias versmes. Daugelis šių technologijų yra persipynusios su medicinos pramone - jas tiekia farmacijos korporacijos, jos paskiriamos vartotojams pagal diagnozę ir gydymo planą, tyrėjai, gydytojai ir sveikatos draudimo kompanijos jas formuoja, o farmacininkai jomis prekiauja.
Odos balinimo produktai kaip socialinė problema
Odos balinimo produktai yra skirti pašalinti tamsios odos problemą. Sociologė Amina Mire itin aiškiai tai išdėsto: „Per visą Vakarų kolonializmo istoriją <…> tamsus kūnas [dominuojančiai kultūrai] reprezentavo tai, kas mažiausiai dorybinga ir estetiškai nepatraukliausia. Ilgametė gydymo tradicija rodo, kad problemos deklaravimas paprastai atveria kelią parduoti jos sprendimą.
Feminizmo tyrėja Margaret Hunter rašo: „Spalvotosioms moterims ir vyrams atsiveria vis daugiau galimybių keisti savo kūnus, kad šie taptų baltesni. Galima nusipirkti šviesesnės spalvos kontaktinius lęšius akims; galima išsitiesinti banguotus ar garbanotus plaukus; galima kosmetinės chirurgijos būdu pasikoreguoti lūpas, nosį ar akis. Bet viena seniausių tradicijų yra odos balinimas.“
Šiam tikslui naudojami produktai skambiais pavadinimais: „Ambi Fade Cream“, „Esotérica“, „Porcelana“, „Vantex“, „Venus de Milo“. Teigiama, kad jie šviesina, skaistina ir balina odą. Nors šie kremai parduodami kaip grožio priemonės, kai kurie vis dėlto yra receptiniai, tad yra atsidūrę ties kosmetikos ir farmacijos riba. Daugelio jų sudėtyje esama toksiškų, kūną-protą žalojančių chemikalų, kuriuos FDA griežtai kontroliuoja arba netgi draudžia. Tokių kremų paklausa pirmiausia priklauso nuo rasistinių ir seksistinių grožio sampratų bei pačių spalvotųjų moterų (ir vyrų), priėmusių sampratą, kad jų odos tamsumas yra netinkamas ir keliantis problemų.
Seksualumas ir intymumas: skirtingi požiūriai
Kaip jūsų prisirišimo stilius veikia jūsų seksualinius santykius
Taigi, kokius jausmus jums simbolizuoja seksas? Prieš darant sprendimus dėl jūsų seksualio gyvenimo būdo, gali būti naudinga apsvarstyti pagrindinius požiūrius. Kiekvienas iš jų parodo, kokią reikšmę teikiate seksui. Aplinkiniai gali daryti jums įtaką, bet iš tikrųjų tik jūs galite nuspręsti, ką lytinis aktas jums reiškia.
Pirmuoju požiūriu, seksas yra malonumas ir daugiau neturi jokios ypatingos reikšmės. Seksualinis aktas yra nuotykis, fizinis pasitenkinimas, praturtinantis dviejų žmonių tarpusavio ryšį. Kai seksas yra vertinamas tik kaip aistros patenkinimas, tuomet nereikia jame ieškoti gilesnės prasmės, t.y. jis nėra atsidavimo ženklas, meilės išraiška ar tolimesnių emocinių ryšių su partneriu požymis. Tai būdinga “laisvai asmenybei”, kuri mėgsta trumpus santykius ar “vienos nakties nuotykius”. Tai abipusis mėgavimasis fiziniu seksu.
UŽ: Tai gali būti pilnas nuotykių, jaudinantis, malonus gyvenimo būdas, jei galite būti sąžiningi su kitais ir rasti įdomių seksualinių partnerių. Toks požiūris į seksą aiškiai nubrėžia ribą tarp geismo ir meilės, ir kadangi abu šie jausmai yra priimtini (jei tik partneriai yra sąžiningi), du žmonės neturi skubėti įsimylėti ar apsimesti mylintys, kad turėtų lytinių santykių. Šis požiūris sumažina apgaulės riziką, dėl kurios galima prisirišti prie žmogaus, kuris yra prastas partneris ilgalaikiams santykiams.
PRIEŠ: Net tarp universiteto studentų, vyrus, santykiaujančius su daugybe moterų “amoraliais” laiko 25-30% vaikinų ir 40-45% merginų. Geismas be meilės yra smerkiamas mūsų kultūroje. Socialinis nepritarimas, galimas kaltės jausmas, blogos reputacijos įgijimas ir išnaudojimas yra pagrindiniai šio požiūrio trūkumai. Be abejo, ligos ir nėštumas taip pat yra dideli pavojai, jei nuo to nesisaugoma.
Vieni žmonės turi pagrįstas priežastis ieškoti neįpareigojančių lytinių santykių, tačiau kiti gali turėti nesveikus, nesąmoningus motyvus sekso (be meilės) ieškojimui, pvz., emocinis šaltumas ar artumo baimė, pergalių siekimas savo ego patenkinimui, per didelė savimeilė, prasta savitvarda, nesugebėjimas pasakyti “ne”, noras kontroliuoti kitus, maištas prieš egzistuojantį seksualinį drovumą, ir pan.
| Požiūris į seksą | Argumentai UŽ | Argumentai PRIEŠ |
|---|---|---|
| Seksas kaip malonumas | Pilnas nuotykių, sąžiningumas su partneriais | Socialinis smerkimas, kaltės jausmas, ligų rizika |
| Atsitiktinis seksas ("tu man patinki") | Mažesnė amoralumo rizika, draugystės galimybė | Įsipareigojimų trūkumas, draugystės nutraukimo rizika |
Antruoju požiūriu, lytinis aktas yra malonumas ir reiškia “tu man patinki” kaip žmogus ir man patinka būti su tavimi, bet lytinis aktas nereiškia, kad aš tau kuo nors įsipareigoju ateityje. Tai atsitiktinis seksas. Atsitiktinis seksas nereiškia, kad jums visiškai nerūpi kitas asmuo, bet jame nėra pažado įsipareigoti ateityje. Norint išvengti nesusipratimų ir neįžeisti kito jausmų, reikia būti visiškai atviriems dėl savo ribotų interesų, jausmų ir ateities ketinimų.
UŽ: Dauguma malonių fizinio sekso aspektų galioja ir atsitiktiniam seksui. Kadangi jūs pažįstate seksualinį partnerį ar galite pavadinti jį draugu, mažiau tikimybių, kad į jus žiūrės kaip į amoralų ar pasileidusį asmenį. Kadangi pažįstate partnerį ir yra tikimybių vėlesniems kontaktams, jūs ramiau jausitės ir bus mažesnė prievartos ar išnaudojimo tikimybė. Seksualinis intymumas leidžia jums geriau pažinti kito žmogaus asmenybę ir požiūrius.
PRIEŠ: Tas pats, kaip ir dėl fizinio sekso. Kai kurie žmonės laikys jus amoraliu. Atviras įsipareigojimų trūkumas gali sukelti baimę būti atstumtas (nebūtinai kaip meilužiui, bet kaip draugui ar sekso partneriui). Seksas su draugu padidina riziką, kad draugystė nutrūks ir išsiskyrimas bus gana skausmingas. Jei asmuo nėra tinkamas būti draugu, kodėl turėtumėte leisti laiką tokiems santykiams, o ne pasiieškoti tokio žmogaus, kuris labiau atitiktų jūsų poreikius?
tags: #kokie #yra #socialiaiai #aktai #intymuma #socialinis