Seminarus rengia Švč. Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo vargdienių seserys bei Iustitia et Pax (Teisingumo ir taikos) komitetas.
Pagrindiniai Socialinio Mokymo Principai
Pirmąjį seminarą tema „Pagrindiniai socialinio Bažnyčios mokymo principai. Žmogiškojo asmens viršenybė - visų socialinių problemų sprendimų raktas“ vedė dr. Irena Eglė Laumenskaitė.Renginyje dalyvavo įvairaus amžiaus ir profesijų bei tarnysčių (mokytojų, Caritas, socialinių darbuotojų etc.) klausytojai.
Žmogaus Asmens Viršenybė
„Bažnyčia liudija save kaip asmenų bendrystę, kai asmuo priimamas ir gerbiamas, ir lygiai taip pat jis mato ir kitą“, - sakė dr. I. E. Laumenskaitė, pabrėždama, jog Bažnyčios socialinis mokymas atveria visiškai kitą požiūrį į asmenį; jo atskaitos taškas yra žmogaus asmuo - jis yra Bažnyčios kelias.
Aptardama klausimą, kas yra žmogaus orumas ir kodėl Bažnyčia jį gina, prelegentė atkreipė dėmesį, jog žmoguje Dievo paveikslo negalima sunaikinti, nebent neatpažįstamai jį sudarkyti, ir žmonės dažnai elgiasi neatpažindami savo kilnumo.
Kolektyvizmas, pasak prelegentės, labai tinka, kai reikia jėgas nukreipti į išorę, bet dabar daug svarbiau - susivokti, kokie esame: ar esame laisvi nematuoti savo vertės pagal visuomenės primetamas charakteristikas, dažniausiai siejamas su išsilavinimu, turtu, padėtimi ir pan., pagal tam tikrus visuomenėje ar šeimoje atliekamus vaidmenis, bet pirmiau žvelgti į save ir kitą kaip į vertingus asmenis - perspektyvą kitaip matyti žmogų ir atveriantis Bažnyčios socialinis mokymas.
Taip pat skaitykite: Socialinio darbo raida Lietuvoje
Jo esmė - priimti žmogų kaip besąlygiškai vertą asmenį, nes tik taip žvelgdami galime su juo solidarizuotis, kovoti už jo žmogišką gyvenimą; kita vertus - ir laikytis subsidiarumo principo, t. y. Be to, Bažnyčios socialinis mokymas skatina, kaip teigta seminare, į žmogiškąją tikrovę žvelgti kaip į dialogą, santykį.
Pasak prelegentės, gerų santykių svarba jau suprantama ir versle, kai solidarumas, bendra atsakomybė už bendrą reikalą, kiekvieno kūrybiškumas padeda išlikti net ir krizės sąlygomis, rasti išeitį drauge.
Apibendrindama tikinčio žmogaus veikimą, dr. I. E. Laumenskaitė atkreipė dėmesį į šventųjų pavyzdžius - jų nereikia imituoti, jie tik moko šventumo.
„Mums reikia sekti Kristų“, - sakė ji, pabrėždama tikrą, ne imituojamą santykį su Dievu, maldos būtinumą, tikėjimo darbus (besiplečiančią savanorystę ji pavadino pilietine išraiška būti krikščioniu visur), bendruomenės svarbą.
Būtent bendruomenėje mokomės būti su kitais, geriau suprasti kitus - be bendrystės nėra ir tikėjimo, kaip neįmanoma ir meilė, kai manipuliuojama kitu, jis valdomas arba savinamas.
Taip pat skaitykite: Socialinis ir emocinis ugdymas
Žmogaus Orumas ir Bažnyčios Misija
Bažnyčios misija ne vargšus aprengti ar pamaitinti - vargšas tas, kieno savivertė sužalota, arba tas, kuris nežmoniškai elgiasi su kitu žmogumi.Kas mumyse stabdo, pasak prelegentės, paralyžiuoja, šį supratimą?
Kvietimas į Mažąją Akademiją
Mažoji akademija vasario 21 ir 23 d. kviečia žurnalistus ir žiniasklaidoje dirbančius studentus į trečią paskaitų ciklo „Ar Bažnyčia yra tai, kaip apie ją rašoma ir kalbama" dalį. Šiais mokymais pirmiausia siekiama žurnalistams į rankas „įduoti įrankius" - padėti susiorientuoti, į ką kreiptis informacijos ar komentaro, suvokti Bažnyčios struktūrą ir misiją.Paskaitų temos:
- Vasario 21 d. 17.00. Bažnyčia ir valstybė (dr. I. Vaišvilaitė)
- Vasario 21 d. 18.45. Bažnyčios socialinis mokymas: kaip jis jau įgyvendinamas visuomenėje? (dr. E. Laumenskaitė)
- Vasario 23 d. 17.00. Bažnyčios ir valstybės santykių ypatumai LR teisinėje sistemoje (V. Malinauskas)
- Vasario 23 d. 18.45. Kuo tiki krikščionys: apaštalų tikėjimo išpažinimas (dr. V. Ališauskas)
Taip pat skaitykite: Socialinio verslo perspektyvos Biržuose
tags: #laumenskaite #socialinis #mokymas