Visuomenė yra sudaryta tarsi iš mažų ląstelių - šeimų. Šeima - tai labai svarbus socialinis vienetas. Šeima yra neatskiriama nuo visuomenės išsilavinimo lygio, bet pati šeima vaidina didelį vaidmenį visuomenės santykiuose. Tai didžiausias gėris bei turtas, kuris yra įstatymiškai įteisinamas ir ginamas.
Šeimoje gauti įpročiai lieka visam gyvenimui.
Šeima - svarbus socialinis vienetas
Šeima kaip socialinis vienetas
Šeima yra kuriama santuokos keliu- sutuoktiniai pasižada būti vienas kitam ištikimi, mylėti vienas kitą ir rūpintis vieni kitais visą gyvenimą. Pagrindinė šeimos funkcija- tai gyvybės pratęsimas. Šeimos unikalumas - vaikų gimdymas bei pasižadėjimas juos auklėti, ugdyti bei rūpintis jais.
Tai viena iš svarbiausių funkcijų, kuri įtvirtinama Lietuvos Respublikos Konstitucijoje: „Tėvų teisė ir pareiga- auklėti savo vaikus dorais žmonėmis ir ištikimais piliečiais, iki pilnametystės juos išlaikyti“.
Taip pat skaitykite: Sužinokite apie Sodros numerį
Taigi, šeima apibūdinama kaip grupė žmonių, susietų giminystės, kraujo ir panašiais glaudžiais ryšiais, kurioje suaugusieji atsako už savo, ar įvaikintų vaikų aprūpinimą ir auklėjimą.
Socialinio kapitalo svarba
Socialinis kapitalas - sąvoka, plačiai ir įvairiai vartojama šiandienos socialiniuose moksluose. Į mokslo terminiją ją įtraukė prancūzų filosofas ir sociologas Pierre'as Bourdieu, o ypač išpopuliarino amerikiečių politologas Robertas Putnamas. Šių mokslininkų taikomi analizės vienetai, keliami klausimai ir daromos išvados yra tiesiog radikaliai skirtingos.
Ir nors iš jų studijų išplaukiančios rekomendacijos nėra tarp savęs nesuderinamos, - jos papildo ir sustiprina viena kitą, - vis dėlto jos apima skirtingus prioritetus, priskiria nevienodą svarbą įvairiems socialinio gyvenimo reiškiniams.
Aktyvus ir atsakingas vietos valdžios (savivaldos) vaidmuo yra vienas iš svertų, kurie gali paspartinti ir pagerinti pilietinės visuomenės (nevyriausybinių organizacijų) raidą. Sociologinis tyrimas rodo, kad socialinis kapitalas konstruktyviai turėtų būti suvokiamas kaip priklausomas kintamasis dydis, kurį gali teigiamai veikti “geras valdymas”.
Šiame tekste pristatomos abi teorijos ir jų pagrindu interpretuojami tyrimo “Kauno socialinis kapitalas” duomenys (2003). Išryškinama, kad nėra didelės tikimybės, jog socialinis kapitalas, aptinkamas dalyvavimo visuomeninėje veikloje ir nevyriausybinėse organizacijose dėka, gali kokiu nors reikšmingu ir automatišku (stebuklingu) būdu - nesikeičiant galios santykiams ir nedidėjant bendrai daugumos gyventojų materialinei gerovei - didinti pilietiškumą ar bendruomenės raidą.
Taip pat skaitykite: Pagalba netekusiems globos
Individas ir socialinis vienetas
O kaip šiuo metu suvokiu socialinį vienetą ir aukštesnį jo lygmenį - individą? Socialinis vienetas - sąvoka, kurios ribas nubrėžti stengiuosi jau kurį laiką. Pats nuostabiausias paradoksas, neatsiejamas nuo šios asmenybės būsenos yra tas, kad vos socialinis vienetas sąmoningame žmogaus prote įgauna formą bei pasirodo to paties žmogaus pavidalu, jis nustoja egzistuoti kaip subjekto dalis.
Taip nutinka todėl, nes socialinis vienetas savęs suvokti negali, o suvokęs šios etiketės netenka. Kitais žodžiais: kol nežinojau, kad tuo esu, būtent tuo ir buvau, bet vos tai suvokęs, nustojau tuo būti. Gražu, tiesa?
Galbūt šis žodžių junginys skamba įžūliai tačiau vartokite jį drąsiai, nes tik socialinis vienetas yra bukas ir gali užmerkti akis tikrovei, leistis vedamas vien nuo jo nepriklausančios moralės. Tad tol, kol nekritikuosite moralės, šis kupranugaris ramiai keliaus gilyn į dykumą laukdamas visų didingų nuopelnų, kuriuos žadės jo Dievas.
Sakau: jei jūsų tikslas maištauti prieš socialinio vieneto būvį, maištas prieš esamą moralę - beprasmis. Taigi, aš esu maišto šalininkas ir teigiu, jog maištas - pati kilniausia žmogaus veikla, galbūt tikslas. O pats įdomiausias maištas - prieš moralę, kuria apibūdinamas minėtasis vienetas.
Tačiau socialinio vieneto sąvoka nėra kintanti, todėl kritikuodamas būtent nusistovėjusią moralę jo paties nekritikuosiu. Netgi ir maištaudamas prieš moralę nemaištausiu prieš šį simbolį.
Taip pat skaitykite: Tarpusavio priklausomybės įtaka santykiams
Kodėl? Nes socialinis vienetas - amžina kūno ir sielos (jei ja tikit, jei ne - kūno ir puoselėjamos kultūros) sintezė, atsirandanti gimstant bei augant žmogui. Ir laikas šios sąvokos neapibūdina.
O trumpai tariant: socialinis vienetas yra prototipas žmogaus, nesuvokiančio, jog jis tėra visuotinės moralės apraiška, nereikšminga dalis, nors jo akimis (ar tomis, kurias teigia moralė) jis prasmę turi.
Tačiau ar juo būti tikrai blogai, ar tikrai blogai būti paskutiniuoju žmogumi? Nė pats nežinau. Bet myliu maištą, todėl sakau: taip, tikrai beprasmiška tenkintis šia forma!
Juk ar ne absurdiškai skamba idėja, jog moralu „kilti aukštyn, iliuzinės daiktų tvarkos laiptais ir taip išlikti patenkintam tikrąja tvarka“ (Frydrichas Nyčė, „Anapus gėrio ir blogio: ateities filosofijos preliudija“)? Tai negali būti teisinga!
Būtent socialiniam vienetui atskleisti, kad jis kopia jam pačiam nematomais iliuziniais laiptais ir dar daugiau - išmokyti juos įžvelgti, turi tapti individo, žmogaus aukštesniame lygmenyje, prioritetu. Deja, kelionėje individo link, „moralus“ žmogus vis dar bijo.
Pavyzdžiui, tik individas turi teisę į savižudybę, mat jis nebėra savos moralės kalinys. Ir kas nutiks, jei tas pats individas pripažins beprasmybę? Ir kas nutiks, jei individas nebegalės nuolatiniu kalbėjimu nurungti šios beprasmybės tylos? Ir kur atrandu tą savo baimę? Ogi beveik visur, kur tik pažiūrėsi.
Ir pabaigai noriu pranešti, kad šis tekstas tikrai ne apie maršistus ir anti-vakserius. Pats liūdniausias socialinis vienetas - kasdienis žmogus, gebantis tenkintis sunkiu darbu (kuris „apdovanojamas poilsiu“), laikinu tikslu (kuris „suteikia gyvenimui prasmę“), šokiu ir daina (kurie „primena gyvenimo laimę“). Tai - mano įkvėpimas.
Ir užvis man neramu, jog šventai įtikėjęs savo individo idėja neberasiu kelio atgal į visuomenę, banaliai socialią savo pusę. Kartą suvokus save kaip individą ypatingai sunku grįžti į romaus socialinio vieneto padėtį.
tags: #ka #reiskia #socialinis #vienetas